经生（commissioned sutra hand-copier），文学-出版学-中国出版史-〔古代〕-〔古代出版人物〕，以抄写佛经、道经谋生的书手。又称写经生。魏晋以来，佛教不断发展，译经日盛，佛经流传也越来越广，佛经抄写越来越呈职业化。道教的发展也促进了道经书写的繁荣。经生不同于佣书、书手、正字、笔受、御书手、楷书手。经生的来源有民间、寺观和官方3种。北凉时期（397～439），王室开始雇用经生抄写佛经，如吐鲁番出土佛经残卷《佛说菩萨藏经》卷一题：“大凉王沮渠安周所供养经，承平十五年岁在丁酉，书吏臣樊海写。”最初抄写佛经的是寺庙僧人，随着供养经的扩大，一般书生和佣书也受雇写经，经生渐成职业。如南朝宋陶贞宝“善隶书，家贫，以写经为业，一纸直价四十，书体以羊欣、萧思话为法”。隋文帝崇信佛教，曾“立寺三千七百九十二所，写经四十六藏，一十三万二千八十六卷”，经生在隋已是职业化的营生。一卷经书抄完，经生常常留下题记，以示责任。如英藏斯00409号《合部金光明经序》末尾题记：“经生辅文开抄，法师智序三校，法华斋主大僧平事沙门法焕定。”隋代开始出现写经组织机构。唐代，宫廷经生已处于严密组织中。