《一九四二》新特辑剧照连发 展现灾民群像

　　由冯小刚导演、刘震云编剧的《一九四二》将于11月29日在全国公映。今日，片方连续发布两支“一九四二·人物志”幕后特辑，详解佃户瞎鹿与传教士安西满的乱世友谊，并截取少东家、地主婆、瞎鹿娘、儿媳妇四位“灾民代表”作介绍，集中展现电影中的灾民群像，表现1942年处于饥饿与死亡边缘的人的粗糙情感。

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■角色篇

·佃户瞎鹿：
    瞎鹿是电影虚构的人物，却又是最真实的人物之一，因为在他身上凝结着千千万万普通中国农民的性格特点。他是河南省延津县西老庄村大地主范殿元的佃户，却连大名都不为人知，只以“瞎鹿”相称。他木讷迟钝却又在生计上处处算计，为的是养活上有病娘、下有儿女的一大家人。自幼喜爱木工活的他，拉得一手好胡琴，也正因为这音乐上的共同爱好，与传教士安西满结为了生死之交。

·传教士安西满：
　　安西满同样是电影虚构的人物，也是电影中最为特殊的一位人物。他是被神父梅甘收养的中国孤儿，从小到大的耳濡目染，使得天主教成为他唯一崇高的信仰。有着意大利神父梅甘的苦心培养，使得父母双亡、差点饿死的    安西满不仅成长为一名神职人员，更加能说一口掺着河南口音的英语。当饥荒发生时，千百万人背井离乡踏上未知的逃荒路。在《圣经》的指引下，他认为这是主赐予的机会，他要像“摩西带领以色列人逃出埃及”一样，带着河南人逃出苦难之地，将天主教发扬光大。混合豫剧与弥撒的演唱，正是他心中最佳的传教方式，与瞎鹿自小熟识的安西满，也不断恳求老朋友拉胡琴、捧自己的场，却没想到一片传教的苦心，换来的却是现实的残酷、信仰的崩塌。

·灾民群像：
　　《一九四二》用几根硬线条将地主婆、少东家、瞎鹿娘和儿媳妇这四个角色凿刻出来，他们仅仅是三千万灾民群像中的四个面孔。少东家是河南省延津县王楼乡老庄村地主范殿元的儿子，他的命运可以用“昙花一现”来形容，却真实地展现了少东家的嚣张跋扈的性格缺陷及其导致的命运。地主婆是范殿元的老婆，少东家的亲生母亲，精明而又现实，她在丧子之后随夫离家逃荒。儿媳妇是少东家的老婆，怀着身孕逃荒，在灾难面前求生意识渐渐减弱，腹中胎儿是她唯一的希望。而瞎鹿娘则是东家老范的佃户瞎鹿的母亲，她在灾难面前坚守着人性底线。

■演员篇

·佃户瞎鹿：冯远征扮演

　　参演《一九四二》已经是冯远征与冯小刚导演的第三次合作，祖籍陕西的他，与1942年逃往陕西的河南灾民，有着情感上的联系，他扮演的瞎鹿复杂、内敛。用冯远征的话来说：“我觉得瞎鹿的优点是为了吃，缺点也是为了吃。”除了“吃的问题”，对于外形瘦削的冯远征，饰演瞎鹿更是形神兼备，第一天的那场戏让他印象深刻，“我化完妆就站到那，一个副导演指着我让我下去，我说我就站着，他说你下来，有点急就要冲上来让我下去，另一个副导演就过来说那个是冯老师，他吓得赶紧就道歉说认错人了，那时给了我一个信心，我就觉得起码我还像个灾民”。

·传教士安西满：张涵予扮演
　　《集结号》不仅为张涵予带来了金马影帝的肯定，更奠定了他银幕硬汉的形象。而在《一九四二》这部没有硬汉的历史长卷中，张涵予突破了硬朗坚挺的银幕形象，饰演了内心更为纠结的宗教信徒。张涵予看来，安西满虽是传教士，同时也是农民，在面对战争与饥荒的逼迫下，安西满从志得意满的传教士，变成了对信仰质疑的“灾民”。

　　为了让导演省心，张涵予在拍摄周期之外额外在剧组驻留三周，即使没戏也在片场候命，以防导演突然拍摄自己的戏份。塑造的安西满让张涵予觉得“这个角色很有意思，我以前从来没演过，里边还有很多段唱，豫剧老段套词儿唱，说河南话，最后还要讲英语，很有意思。”

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