第二届中国诗家歌北京现场
2013年12月29日 ，第二届中国诗家歌北京现场在 糖果TANGO（原星光现场音乐厅） 精彩上演。
基本信息
2013.12.29
糖果TANGO（原星光现场音乐厅）
暂无
演出详情
【诗家歌简介】
人类在21世纪进入后工业时代，物质膨胀之后，期待精神抚慰，心灵在物质的挤压下备感空虚，急需艺术氧气充填。所以，诗人、摇滚和民谣歌手生逢其时，担待起21世纪的歌唱任务，诗歌的吟与音乐的唱融为一体。诗家歌，歌家诗，诗中有歌，歌中有诗。诗的家园，歌在传唱；歌的殿堂，诗在流芳。诗歌不分彼此，歌诗本为一家，诗家歌，并肩行。
由30多名诗人、歌手、主持人、艺术家、汇合成一席行吟、朗诵、弹唱、演奏及形体表演的诗歌盛宴。
【诗家歌民间活动资料文章】
诗家歌并肩行
2011，六月六，端午，暝色中，雨出，山青，水茫茫，林木苍翠，气息清润。宜饮酒、宜歌吟、宜炭火烧炙牛羊，出美味，起雅兴，纵酒意。倏尔，沿溪流，访烟霞，未遇夕光晚照，却逢淡月一枚。于是扣弦而歌，歌曰：远山兮近水，邈苍穹兮醉流光；临风兮把盏，舞夜华兮浪诗章。
这就是大溪地，这就是诗家歌。在某个三里屯的夜晚，我跟方祥、胡赳赳一拍即合，诗家歌悠然前行。
北京昌平大溪地度假村，燕山山麓沟崖自然风景区一隅，一帮诗人歌手于今年端午节在此云集，一场诗家歌的野外云游在寂静的大自然中展开。诗家歌，歌家诗，诗中有歌，歌中有诗。诗的家园，歌在传唱；歌的殿堂，诗在流芳。诗歌不分彼此，歌诗本为一家，诗家歌，并肩行。
几年前，我曾想搞一个“半诗半谣”诗歌音乐会，后因操作起来比较难，就自己先玩。所谓“半诗半谣”就是：一半是诗歌，一半是民谣和摇滚，就跟一半是火焰，一半是海水加泉水，差不多。诗人一首诗，歌手一首歌，诗与歌同行，歌与诗并举，交错着花插着来，整个一诗与歌的艺术套餐，跟夜店的“黑方脉动”套餐绝逼不一样。
去年十月在今日美术馆广场，我和朱烽组织了一个天上 人间诗+歌演出活动，这大概就是“诗家歌”的前身，而端午节这天，有着屈原“路漫漫其修远”的背景，诗家歌在名义上的诗人节这天，显得诗出有名。
在大溪地河畔的水榭上搭起舞台，夜色沉沉，清风徐来，在空旷寂静的山中朗诵演唱，或在林间空地、林中山石上唱响一首、放歌一曲，别有动人的情致，那是跟城市舞台或室内风格决然不同。你甚至看不到听众，你已经不关心听众，大自然已成为最忠实的听众。
诗家歌的狂欢，经典老歌的骇舞，啤酒烧烤的盛宴，夜晚山林的啸聚，一切都已自然为本，比科技还以自然为本。生于自然，死于浪漫，人生不就是追求这种场面么？
下一站，诗家歌，向何处扩展？沿着内心，直奔云端！
且用你吟唱的部分，装饰我凌乱的红尘……
天上人间诗+歌
由今日美术馆联合和THE SAUCE发起的晒广场第二季活动，于2010年10月16日（星期六）东四环内百子湾苹果社区西区今日美术馆广场举行天上 人间诗+歌演出活动。从八十年代在诗坛上一直活跃的俞心樵、大仙、张弛、杨黎、阿坚等著名诗人在视频和音乐的配合中轮番出场，用特殊的方式朗诵自己的诗作。
也许有人觉得诗歌已经过时，就连阿城也说，诗歌这个载体已经被小说代替。但事实上，诗歌却依然存在，并且没有显现出半点弱势群体的姿态，只是它转变了身份，以歌词的方式出现在众人面前。几乎每一首歌曲的词作都可以看做诗歌，而且它们将文字与乐曲组合在一起，让诗与歌的组合变得名副其实。而且这恰恰符合了中国人对于音乐的欣赏习惯，暨文字为主、声音为辅。old is new——恰恰提出了一个非常微妙的问题，也就是为何不能让诗人们的作品也转变成词作，成为音乐创作的一部分，尤其是在当今音乐歌词质量佳作难得的今天，这个概念的提出，更有利于当今音乐环境的改善，甚至可能成为华语音乐的救命稻草。
与此同时，现场还会请来搭建广场上装置作品的工人，让他们重新回到当时的施工现场，深刻体会他们的劳动成果与艺术家作品应用之间的关系。同时，他们也会在房子周围朗诵属于这个集体的诗篇，让诗歌回归到劳动号子的本质，通过他们的喉舌表达这些人对诗歌的不同理解，而他们朗诵的题目也恰恰是我们熟知的《咱们工人有力量》的歌词。
【诗家歌北京现场演出名单】（以演出现场为准）
诗人部分：
严力、大仙、西川、邹静之
沈浩波、春树、周亚平、潇潇
音乐部分：
何勇、张楚
洛兵、邵夷贝
何西、陈涌海
郝为与乐队、白羽
四喜乐队、龙锦乐队
主持人部分：王梁
舞蹈艺术家：王亚彬
朗诵艺人部分
棋哥、李季、金菊；
工作人员：
现场指挥：晋小威
现场摄影师：柴东新
摄像师：依辉
嘉宾摄影：骆雨桐 阮玲
调音师：常向毅 正名
糖果TANGO（原星光现场音乐厅）
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