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狗腿差 （汉语词语解释）
出自《儒林外史》第五回。《儒林外史》第五回：“他为了出了一个贡，拉人出贺礼，把总
观鱼 （汉语）
观鱼，典故名，典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉。庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈
风烛 （汉语词组）
风烛，汉语词语，读音fēng zhú，解释为风中之烛。1.风中之烛。2.风中之烛
祫祭 （出自《谷梁传》的汉语词汇）
祫祭，出自《谷梁传》的汉语词汇，原文：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆
行潦 （出自《诗经》的汉语词语）
行潦，出自《诗·召南·采蘋》的汉语词语，“于以采藻，于彼行潦” 意思是沟中的流水
蠉生 （中国汉语词语）
蠉生是一个汉语词语，读音是xuān shēng ，是指昆虫飞翔。亦指飞翔的昆虫。
诵义 （出自《游侠列传序》的汉语词语）
诵义，汉语词语，意思是称颂公平正义的道理。诵：称述，述说。 义：天下合宜之理。公
放寮 （海南黎族一种风习的汉语俗称）
放寮，海南黎族一种风习的汉语俗称。一些地方的黎族称“略亚”，意思是唱歌和玩乐器，
狡贼 （汉语故事）
这是一篇关于一个聪明的贼的两则小故事。《雪涛谐史》，明江盈科撰， 原是“雪涛阁四
杂坐 （出自《礼记·曲礼上》的汉语词语）
杂坐，出自《礼记·曲礼上》的汉语词语，指混杂而坐。原文：“男女不杂坐，不同椸枷。
生苦 （出自《五王经》的汉语词语）
生苦，出自《五王经》的汉语词语，指报分之时所产生的苦痛，因人生而有贫富、贵贱、男
奚童 （汉语名词）
奚童，读音为xī tóng，汉语词语，亦即“奚僮”。指“未成年男仆”。亦即“奚僮
桑扈 （古汉语名词）
桑扈是古代的一个词语，意义为鸟名、养蚕的官员或是姓。1.鸟名。即青雀。又名小腊嘴
水悍 （汉语语词）
水悍，是一个汉语语词，读音为shuǐ hàn，谓湍急的水势。出自《新唐书·薛平传
厉俗 （汉语词汇）
厉俗是一个汉语词语，拼音：lì sú 释义：激励世俗，出自《汉书·王贡两龚鲍传序
朱阁 （读音为zhū gé ，汉语词语）
朱阁，读音为zhū gé ，汉语词语，意思是红色的楼阁。通政院的别名。1.红色的
供御 （汉语汉字）
供御，读音gòng yù，汉语词语，意思为供给，亦指供给之物。供给。亦指供给之物
金阁 （汉语词组）
金阁，读音jīn gé，汉语词语，解释为饰金的阁，华美的阁。饰金的阁，华美的阁。
观池 （汉语词组）
观池，读音为ɡuān chí，汉语词语，意思是指供游观的池沼。供游观的池沼。
椸枷 （出自《礼记·曲礼上》的汉语词语）
椸枷，出自《礼记·曲礼上》的汉语词语，意思是指衣架。亦作“ 椸架 ”。衣架。
官用 （汉语词语，意思是官府使用）
官用，读音为guān yòng，汉语词语，意思是官府使用。1.官府的费用。
昏默 （，汉语词语）
昏默，汉语词语，拼音是hūn mò，意思是茫然若失的样子。1.糊涂沉默。
房闱 （出自《后汉书》的汉语词语）
房闱，出自《后汉书》的汉语词语，释义为室宇，宫庭。(1).室宇；宫庭。
余积 （古汉语释义）
余积，读音yú jī，汉语词语，意思是多馀积蓄。多馀积蓄。
暴迅 （读音bào xùn，汉语词语，意思为湍急）
暴迅，读音bào xùn，汉语词语，意思为湍急。谓湍急。
补种 （汉语中的补种）
补种，在出现缺苗的农作物中，重新种植。
野林 （汉语词组）
野林，汉语词语，意思是野外的树林。
幽丽 （汉语单词）
幽丽，汉语词汇，意思是幽静美丽。
庶祖母 （汉语亲属称谓）
庶祖母，英文为Ordinary grandmother，是旧时祖父的妾的称呼。
不恶口 （汉语词汇）
不恶口，汉语词汇，摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》。【复次龙王，若离恶口，即得
贵缝掖 （汉语词汇）
贵缝掖，参见政事部。【贵缝掖】参见政事部·议政“缝掖贵”。唐高适《真定即事奉赠韦
赁土钱 （中国汉语词语）
赁土钱，汉语词语，读音lìn tǔ qián，意思是在私人势力范围逗留而缴纳的费
勾死人 （汉语词义）
勾死人，读音为gōu sǐ rén，汉语词语，意思是犹勾死鬼，今意泛指明星，名人
D变韵 （汉语的变音现象）
汉语的一种变音现象，体现为韵母的变化。也称D变音，或简称D变。主要发生在中原官话
野人芹 （汉语典故）
野人芹，汉语词语，拼音yě rén qín，意思是喻指微薄的礼品。喻指微薄的礼品
联合复句 （汉语复句之一）
联合复句，汉语复句之一。亦称“等立复句”。由两个或两个以上的分句不分主次、平等地
打落马下 （汉语词组）
“打落马下”是在中国古典战争小说和文史类连环画中出现的词组。从最普通的意义上说，
幼儿拼音 （学习汉语的手段）
汉语拼音是学习汉语的重要手段。在没有掌握汉字之前，汉语拼音的学习是非常重要的汉语
述补词组 （汉语所特有的一种词组）
动词或形容词的后面带上补充性说明成分便构成述补词组。例如“洗干净”里的动词“洗”
经验概括 （汉语名词）
经验概括是从事实出发，以关于个别事物的观察陈述作为基础，从而上升为普遍性的认识，